وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس ، ويقال لتأبّط شرّا [ يخاطب الذئب « 1 » ] 923 - كلانا إذا ما نال شيئا أفاته * ومن يحترث حرثى وحرثك يهزل « 2 » وحرث القرآن « 3 » : واظب على دراسته وتدبّره . * ( حرن ) : وحرنت الدّابّة حرانا : قهقرت . قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : حرن الفرس يحرن حرانا ، وحرانا ، وهو الذي إذا اشتدّ جريه وقف ، فلم يتحرّك . ( رجع ) * ( حنر ) : وحنر القطن حنورا : ندفه ، . وحنرت الحنيرة ، وهي الحنيّة المعقودة « 4 » . ( حصم ) : وحصم حصما : ضرط . * ( حمك ) : وحمك الدليل حمكا : أحسن الهداية . * ( حفن ) : وحفن له حفنا : أعطاه ملء يده . * ( حبش ) : وحبش حبشا : جمع . وأنشد أبو عثمان : 924 - أولاك حبّشت لهم تحبيشى « 5 » * ( حسل ) : وحسل الشئ حسلا : رذّله . * ( حنك ) : وحنك « 6 » الصبىّ والدابة حنكا : دلك حنكهما بشئ ، وحنكها أيضا : حمل عليها الرّسن .

--> ( 1 ) « يخاطب الذئب » تكملة من ب . ( 2 ) جاء الشاهد في ديوان امرئ القيس رابع أربعة أبيات وعلق عليه بقوله ويروى : لتأبط شرا ، وجاء الشطر الثاني في التهذيب 4 - 477 واللسان - حرث ، غير معزو . ديوان امرئ القيس 372 ، وانظر التهذيب واللسان - حرث . ( 3 ) في أ « وحرث على القرآن » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع والتهذيب 4 - 478 وفيه « وقال الفراء : حرثت القرآن أحرثه : إذا أطلت دراسته ، وتدبرته » . ( 4 ) ذكرت مادة « حتم » في ابن القوطية بعد مادة « حمز » وعبارته : « وحتم اللّه الشئ حتما : أوجبه » . ( 5 ) الرجز لرؤبة ورواية الديوان : ألاك حفشت لهم تحفيشى ديوان رؤبة 78 وانظر اللسان - حبش . ( 6 ) في ق جاء الفعل « حنط » تحت هذا البناء قبل مادة حسل وعبارته : « وحنط الرمث حنوطا : ابيض .